读书笔记

一天，著名作家日高被发现死于家中，发现者为他的朋友野野口和他的妻子。刑警介入调查，发现这两人都没有作案时间，后来，侦查焦点逐渐转移到野野口的身上，其实他是有作案时间的。经过对野野口家的搜查，发现了证物书稿，野野口也承认是他杀了日高，但是当刑警问他的作案动机时，他却不说，另外刑警了解到，野野口患有癌症，并且已经扩散，没有多少日子好活了。 经过调查取证，杀人动机为野野口和日高的前妻有染，并且野野口是日高的"影子作家"。日高拿捏有野野口的把柄，并以此来要求野野口继续当他的"影子作家"。 照常来说，应该结案了，不过刑警加贺心里却有异样感觉，总是觉得哪里不对，经过对野野口少年时期校园时的经历进行调查，发现了校园欺凌事件(bully)，野野口是个受害者，同时迫于压力，也参与了对他人的欺凌，最严重的是帮助恶人强奸邻校的女生，当时情景的照片最后落到了日高的手中。而日高对野野口却非常好，一直帮助他。 野野口得知日高成名之后，嫉妒的发疯，得知自己罹患癌症之后，嫉妒和恶意达到顶峰，于是他开始进行了他的杀人计划，包括假装和日高的前妻有染，连续一个月的手抄日高的作品，拍摄假的把柄视频等不一而足。 比被控杀人更严重的是，对少年时的隐秘可能被披露的可能性的害怕，导致了野野口杀死了日高。 全书看完之后，感觉一般，情节不甚合理。 嫉妒真是一个最坏的东西啊，感觉最强烈的时候，可以毁掉一个人或者一个家庭。

在维基百科上看了加缪的生平和个人经历，他是一个斗士，充满激情，对哲学的喜爱使他写下了几个文学作品。 我之前读过他写的《局外人》，主人公对一切都漫不经分，和这个世界格格不入，最终激情杀人被判死刑的故事，我当时在看的时候，印象最深的是主人公在关押后，每天看房间里的不同变化，他总结出来，只要够细心，可以在牢房里渡过一生而不感到无聊，我觉得很有意思，主人公有不同于常人的思维方式，那么，这个世界是如此虚假吗？ 说回本书，讲的是奥兰小镇上发生的一场瘟疫，人们从最初的震惊，到恐惧，到习已为常，到战胜瘟疫，几个阶段的变化。 主人公里厄是一个医生，医者仁心，对病人精心治疗，不辞劳苦，亲眼看着注射了血清的小孩和并肩战斗的战友悲惨死去，即使这样，也没有阻止他的救死扶伤工作。 死亡：最早的别离仪式非常正规，随着疫病病死的人日渐增多，镇上的居民开始简化了丧葬流程，到最后将尸体集中在车里，半夜时分扔进深坑，一层一层的撒上石灰了事，可以得出人们对死亡的日渐冷漠。 人性亮点： 格鲁是一名斗士，悲天悯人，坚决反对死刑制度，积极投身于抗疫事业，可惜最后不幸感染鼠疫后病死，临终叹了一口气，落幕。 格朗，以前来采访的记者的角度展现了一个外乡人对鼠疫的感受，从最早的想念爱人要逃离，到最后的积极抗疫情，将儿女情放在了身后，这个变化的背后是他思想的转变 主角医生，平静的一个人， 不管有没有鼠疫，他都要奉献自己，治病救人。 神父，基于对上帝的敬畏而不敢就医，最后病死，在神与科学之间如何选择。 对于本书我没有看懂，可能还需要多看几次，才能明白作者想要告诉读者的内容。

故事简介 有一天，小女孩救了一只狗，取名钱钱，某天发现钱钱可以和自己说话，为报小女孩救命之恩，钱钱给小女孩上了理财的第一课。 写成功之书 记录下自己当天的成就，用以培养未来的自信，在以后的时间里回头翻看的进候，会增加自信 写梦想帐本 将自己想用金钱实现的东西写下来，分别记录上内容，金额，为什么要买，对于所有的种草行为都可以如此处理，目的是可以不断的回顾确定是否需要购买 提高收入 投资的本金多少取决于自己的收入多少，是时候当提高收入做为一个人生目标来实现了，我在今天上午算了一下，每月可支配收入为900元，而消费可能会达到1200元，所以现在的收入是负数。 书中小女孩从最开始为一个人服务到最后服务多人，然后雇佣助手实现了收入的增加。 养"鹅" 指长期投资，将金钱的一部分用于长期投资，为期应该是5年以上，这就是让钱生钱，躺赚的本意，本书中建议的购买产品为基金，要满足以下条件 至少20种股票 跨国 稳健收益10年以上 基金经理靠谱

书中讲了正念冥想的好处 身体没有一个固定的执行官，只不过在一同的情境下哪部分的模块占有主导地位 当贪 嗔 痴的念头起来后，正念冥想会客观的观察这样的情绪，直到它减弱直至消失 佛学的"涅槃"，“无我”，“空"的概念都和正念有关系，佛家的打坐敲木鱼是不是就是正念冥想呢，联系到之前读《苏东坡传》时看到苏东坡对吐纳之术也是颇有心得 所有的东西都是空，冥想可能会找到自己内心中最想要的东西，探测潜意识的想法 如果你看到一个人帮助路边的病人，你认为他是好人，另一个路过不帮忙的人是坏人，这是不对了，应该看到他们是否"匆忙"的本质，然后再判断他们是好人还是坏人。

书中讲了西方主要的几个哲学家和他们的故事 柏拉图 理想国：国家应该由哲学家来治理，必须从小学习各种知识，在35岁之前将最优秀的人放到基层锻炼15年，即将50岁的哲学家来治理国家是最好的选择，他们有智慧，知识和丰富的社会经验。 柏拉图反对民主，认为大部分的民众是不懂如何治理国家的，也反对君主制，因为君主专制选出来的人不一定是最优秀的人选。 亚里士多德 知识之王 培根 斯宾诺莎 认为数学是最大的学问，所有的问题都能用几何学来解释 伏尔泰 伟大的斗士 康德 所有的认识都来自于感观的经验 叔本华 悲观主义者

地球往事 叶文洁在文革时对人性丧失信心，于是偶然机会通过太阳广播了地球的位置，引来了三体文明的入侵 三体文明在三个太阳的折磨下，经历了一轮又一轮的文明，最终发现了地球 地球也出现了叛军，加入了三体阵营 黑暗森林 为了应对三体入侵，产生了面壁计划，选了3个面壁人，其中罗辑被选上了，他本人不知所措，因为和叶文洁有过一面之缘，叶文洁还和他说过"宇宙社会学"的概念，所以他最终用几何图形公示了某个恒星的位置，并借用黑暗森林理论使该恒星被摧毁，人类和三体之间达到了平衡 死神永生 主角是个圣母程心，接班执剑人的位置（所谓执剑人就是在地球遇到危险时候可以发动黑暗森林攻击从而让敌人不可轻举妄动），但是她失职了，导致地球被三体攻击 敌人对太阳系采取了降维打击，将三维空间变了了二维空间，所有的生命全部变为二维后死亡。这就是降维打击这个词的来历，意为打击力量太强，直接打扁。

山内溥 专制传统领导人，有领袖魅力，善于发现人才，具有远见卓识，带领任天堂从一个做扑克牌的公司发展成为一家全球知名的游戏硬件和软件公司，刚开始他的扑克牌公司在日本做得非常好，但是当他去美国访问看到最好的扑克牌公司规模非常小之后，就觉得不能再做扑克牌了，于是开始做其他的一些尝试，最后将公司定位为一家游戏公司，而遇到了横井英二之后，任天堂就快速发展了起来 横井英二 天才的游戏开发人才，带领任天堂走过繁荣的 famicom 时代，做出了大金刚等一系统脍炙人口，广受欢迎的游戏，经常会冒出一些新奇的想法，于50岁离开任天堂去探索新的天地，很不幸，第二年遇到交通事故过世 岩田聪 山内的接班人，和山内的性格完全不同，具有业界经验，待人和气，有亲和力，具有很高的管理才能，其中和公司的将近200个核心员工逐一谈话实为难能可贵，以产品质量要求严格，并带领任天堂走出了硬件竞赛的怪圏（从N64失败开始觉悟，立下了扩大游戏玩家群体的经营理念，让妈妈喜欢游戏机的想法真是天马行空，不追求硬件性能更是大胆的想法） 宫本茂 “马里奥"之父，资深游戏开发专家，其他公司给他高薪也没有挖走他，是因为任天堂支持他可以动用大量的研发经费 任天堂没有企业理念，山内说"一家需要开创理念的公司，不能有固定的企业理念”，这种说法使得每个任天堂员工都有使命感 对质量要求再严格也没有错误（现在开始写的所有程序都要有测试用例，做得慢一点没关系，一定要做好） 经营管理层一定要有前瞻性，穿过层层迷雾看到前方的方向是一个领导都必备的能力，也是一个人以过好一生的关键

书中探讨"意义疗法" 两部分 在集中营中的遭遇 作者生存的意义是希望自己的书能够出版，希望能再次见到自己的妻子 有些人失去希望之后就会很快死去 意义疗法 创造或从事体现人生价值的工作 体验爱与被爱，包括人或事物 忍受不可避免的苦难时要采取积极态度 作者在集中营失去了一切，只余身体，他意识到了，自己的前半生已经豪无意义了，否定了自己的前半生 尼采说的：知道为什么而活的人，便能生存。 动物所具有的那种安全感，好比天堂一样，对于人类来说是永远的失去了，因为人类会联想，会为未来的事情做打算，但是如何做最坏的打算会影响到现在状态。 要像是在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生；再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误 越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人- 他就越有人性，越能实现自己的价值 总结 人的独立思考和自由选择能力造就人都是独一无二的个体，所以并没有普适用于众生的生命的意义，都需要自己寻找

消极想象 珍惜自己拥有的，活在当下，甚至把每一天做为最后一天 控制三分法 控制自己能控制的，接受自己不能控制的，从改变自己开始 自我否定 犬儒派是禁欲主义者 饥饿是最好的开胃菜，因为要等到饥饿或口渴时才吃东西和喝水，比别人吃大餐和喝美酒还要快乐更大 斯多葛学派认为，一个人完全有可能生计很好却拥有糟糕的生活 锤子就要是发挥作用的锤子，钉钉子，一个有德行的个体就是很好地发挥了人生面为人所应该有的作用的人 追随罗马斯多葛学派获取安宁忠告的读者，应该也同时得到了德行 他必须顺应自然去生活，这样生活的人不会仅仅像动物那样只追求快乐，相反，他会使用他的推理能力 ，去思考。 生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞 霉运的打击对于那些"只期望好运"的人来说是最大的 消极想象 孩子能够享受到快乐的一个原因，就是他们不把任何事情看得习以为常，对于他们来说，这个世界的新奇和令人惊讶达到了精彩的程度。 做饭前祷告，就此事而言，说任何感激的祷文，就是消极想象的一种形式，是教导我们拥抱我们惟其拥有的无论什么样的生活 如果输掉比赛就会失望，如果尽到最大的努力就不会在乎结果，他的安宁就不会被打乱 保持自身的安宁：将自己的目标内在化，他们的目标不是改变这个世界，而是尽自己的努力带来一定的改变。即使其努力被证明是无效的，他们也会处之泰然，因为他们实现了自己的目标：他们做到了自己能够做到的事情 一个从来没有挨过饿受过冻的人，就可能对将来某一天挨饿受冻感到恐惧 ———— 不时的故意吃苦 毅力就像是肌肉的能量，可以越锻炼越强大的 你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐，并且还会因此褒奖自己 处理日常事务时，我们应该同时扮演参与者与旁观者这两个角色 我们在希望事情发生变化方面花的时间比原来更少了，而是把时间用来享受事物原本的面目上，我们在经历一定程度上的安宁 我每天减少我不道德行为的数量，谴责我的错误，只要自己进步就足够了 几千年来，在各种文化中，那些仔细考虑过欲望的人，都会得出这样的结论，那就是，为了得到我们想要的无论什么东西而终日劳作，都不可能给我带来幸福或安宁。 记住，侮辱你的不是那个辱骂或打击你的人，而是你认为他们正在侮辱你的这种判断，自己对此事的态度很重要，可以以幽默回击 不回应侮辱仿佛我们根本不理会侮辱者的存在：我们不权是不把他当回事，简直是"目中无他"，想起和张明起争执的那次，我只是觉得被冒犯了，其实基于工作考虑，完全就不会有那样的争执 越是被我们频繁使用的事物，越应该被非常节制地使用 你试着做一些勇敢的事情，他们就有可能讥笑你，预言你一定会失败，并设法劝阻你 人们享受简单，易得的事物的能力已经被破坏，所以严重损害了自己享受生活的能力，这就是不应该追求奢华品牌的生活方式，“对自己好一点"就是消费主义的最大骗术，其真正的目的是使用我的产品就是对自己好一点的表示 我们遇到各种快乐的时间间隔都很长，例如升职，加薪，买新衣服，考试成功等，但是我们必须每天饮食，所以我们经常会管不住自己的嘴，因为我们每天都想要饮食快乐 人生末期 我是终有一死的，如果是现在，那我马上就死，如果是过一会，那我现在就先吃午饭 最有意义的是，当一个人失去了体验某些快乐的能力的时候，他也就失去了体验这些快乐的欲望了，从好的方面说戒烟，戒酒成功的人都会说"我再也不会想到抽烟和喝酒”，从而体会到一种安宁，而阳痿也是这样，失去了性交的能力也就不会看A片，看情感女人和女人在一起搞，也能体会到一种安宁 老年使我们的身体变坏，同时也使身体的恶习以及与恶习有关的部件跟着衰败，然而，这同一的老化过程却不会使我们的头脑衰败，年龄越大，头脑越可以更强健，而且也为它和身体没有多大关系而感到高兴 晚年能够使我们去做一些原本应该做但却一直没有做的事情，例如重拾童年的爱好，学习一项技能，做志愿者帮助他人等 不要枉活了一生，不要一辈子也没有得到生命中真正有价值的事物，当然了，死亡会使你再也没有机会得到这些事物了 总结 如果我们不是为了财富而努力工作，而是训练自已满足于我们已有的东西；如果我们不去追求名志，而是克服自已对获得别人仰慕的渴望；如果我们不花费时间去谋划怎样伤害一个我们嫉妒的人，而是用时间来克服我们自己的嫉妒心；如果我们不用费尽心机使自己变得受人欢迎，而是努力维持并完善关系，与我们所结交的人成为真正的朋友，那么我们的生活状况就会更好 无论我们多么努力满足自己的欲望，我们都难以得到真正的满足，还不如根本就没有欲望。换句话说，我们会总是处于不满足的状态。 尽管某些活动是快乐的，但是如果有伤我们的安宁，就得不偿失，例如过量饮酒 拥有自律的人有能力决定用他们的生命来做什么，那些缺乏自律的人将走一条乏善可陈的路，自律是最大的自由，想做什么就做什么不是自由 老年人抱怨的原因是他们在年轻的时候没有为年老做准备，人老了就什么都找上来了，老来难，而斯多葛主义强调精神的满足和安宁，身体和灵魂都会好

认知革命 7万年前，智人掌握了语言，拥有了描述不存在事物的能力，这种能力能将大量的人团结在一起做事 农业革命 靠天吃饭，将人们固定在了土地周围，形成一个一个的小村落，饮食单一，还有传染病的困扰 科技革命 人类掌握了能量转换的道理，可以生产更多的产品了，所以出现了资本主义和随之而来的消费主义 金钱 宗教信仰的重点是自己相信，金钱信仰的重点是"别人相信" 在新的资本主义教条里，最神圣的开宗时义第一条就是"生产的利润，必须再投资于提高产量" 东西是生产出来了，但是需要人买，为了避免无人购买的情况出现，确保不管什么新产品都有人买帐，就出现了一种新的伦理观：消费主义。 资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面，将这两种秩序合而为一。有钱人的最主要指导原则是—“投资！"，而我们这些其他人的最高指导原则是"消费！"，就是这样。 快乐 但要怎样才能让心里接受事物的本质，而放下种种欲求，知道苦即为苦，乐即为乐？释迦牟尼制定一套冥想的技巧，能够训练心灵感受事物的本质而排除种种欲求。通过训练，心灵专注在"我现在是什么感受？"，而不是问：“为什么是我？“这种境界很难达到，但并非不可能。 圆满和寂静，称为涅槃（梵文的原义就是"熄灭”） 并未找到灵魂的存在。越来越多的科学家认为，决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触 - 我们和黑猩猩、狼和蚂蚁并无不同。 一切顺利的时候，我们的期望跟着膨胀，于是就算客观条件其实改善了，我们还是可能不满意。而在一切不顺的时候，我们的期望也变得保守，于是就算又碰上其他的麻烦，很可能心情也不会更低落。 人类深化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦，我们会短暂感受到快感，但不会永远持续，尽早快感会消退，让我们再次感受到痛苦。 如果快乐是在于感受快感，想要更快乐，就得操纵我们的生化系统。如果快乐是在于觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗得更彻底。还有没有第三种可能呢？ 苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。 智人被超人类取代 或许，现在的6500万年后，会有一群高智商的老鼠心怀感激地回顾人类造成的这场灾难，就像我们现在感谢那颗杀死恐龙的陨石一般。 现代所有人几乎多多少少都是生化人，用各种其他设备来辅助我们的感官和能力，像是眼镜，计算机和手机也算。 拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。